¿Cómo les está yendo a los grupos de casa en la iglesia nacional? Una visita a Puchheim

Cuando el profesor emérito de teología Jürgen Moltmann (95) habla de su parroquia protestante, se entusiasma. Cuando llegó a la Jakobuskirche en el casco antiguo de Tübingen como resultado de su última mudanza, un nuevo pastor acababa de hacerse cargo de la congregación inactiva.

Solo unas 20 personas, en su mayoría mayores, asistieron al servicio dominical. Así que el consejo aprobó una resolución:

“El objetivo de todos los esfuerzos debe ser que tantas personas como sea posible alcancen una relación personal con Jesús como el Cristo a través de una comunidad acogedora”.

Esta visión se realizó a través de reglas: 1. Reconocimiento de la experiencia general de todos y cada uno de los creyentes, 2. Lo que no es fácil simplemente no es posible, 3. Lo que no sucede regularmente suele ser moderado, 4. Quién invita al primer paso , también debe ir el segundo.

Crecimiento milagroso de la iglesia.

Con esta declaración de misión y las cuatro reglas, comenzó el crecimiento milagroso de la comunidad. Los servicios de la Jakobuskirche están saturados. “Hoy tienes que llegar a tiempo antes del servicio para encontrar un lugar en la iglesia, y eso es único, incluso en Tübingen”, dice Moltmann.

¿Que paso ahi? Moltman:

“El secreto interior de esta congregación es: comunidad. Se compone de más de 20 grupos de casa con diferentes objetivos. Se presentan regularmente en los servicios. Una iglesia de apoyo se ha convertido en una congregación participativa”.

20 grupos de casa en una iglesia? Eso en realidad suena como vida, crecimiento, gozo de fe. En la Iglesia de la Resurrección en Puchheim, cerca de Fürstenfeldbruck, hay al menos dos grupos en el hogar, y la comunidad probablemente esté por encima del promedio bávaro.

El grupo base de Puchheim

El grupo de puertas abiertas de la comunidad se reúne en una urbanización adosada con la pareja Kaffer. En la mesa del acogedor rincón del salón, dos velas crean un ambiente contemplativo. Monika Kaffer proporcionó agua, galletas saladas y galletas de chocolate. Junto con su esposo Lui (65), la mujer de 57 años forma la columna vertebral del grupo base de Puchheim.

De cinco a seis personas se reúnen allí una vez al mes los miércoles a las 8 p.m. vuelve a estar presente desde junio del año pasado. Tienen entre 40 y 70 años, trabajan como asistente de impuestos, empleado comercial, asistente médico-técnico, ingeniero eléctrico y trabajador en el Instituto de Japón.

Comenzó con un campamento de verano de YMCA hace 22 años. Esto resultó en un grupo de origen, que finalmente se acopló a la comunidad de la iglesia protestante. “Al pastor no le importó, incluso vino una vez”, recuerda Monika Kaffer. “Fue bueno que la carta de la parroquia se refiriera al grupo base, así que éramos parte de la parroquia y estábamos abiertos a nuevos miembros.

Primera ronda: llegar

La primera ronda se llama “llegar”. “¿Cómo estás, qué tienes en mente en este momento?” Lui Kaffer cree que esta ronda es importante porque no entregas tu situación personal en el guardarropa. Al final de la noche, se vuelve muy personal nuevamente, cuando se abordan las peticiones de oración para las próximas semanas. Un participante cuida de sus padres y suegros y actualmente él mismo está luchando con problemas de salud. El Círculo reza por su salud y que pueda encontrar la fuerza para hacer cualquier cosa.

“Rezar los unos por los otros marca la diferencia”, lo hemos experimentado muchas veces en nuestro círculo”, confirma Lui Kaffer. A menudo se ora por cosas cotidianas: que un niño apruebe bien el examen de matemáticas, que el primer día en el nuevo trabajo la operación en la rodilla vaya bien.” No estás solo cuando sabes que alguien está orando por ti ”, dice Kaffer.

Lo que a Monika Kaffer le gusta de su grupo base es que es más personal que en el servicio de la iglesia.

“Ustedes se defienden unos a otros”, dice, y también lo sabe: “Es una falacia que haya que ser religioso para eso”.

Por su experiencia, conoce el miedo al contacto que tiene la gente cuando se trata de grupos de estudio bíblico, a veces también cierto miedo al compromiso. Cuando invita a gente nueva, rechaza dos respuestas: “Pero no conozco la Biblia en absoluto” y “No tengo Biblia”. ¿Así que lo que? Ambos puntos se pueden remediar. Para Monika Kaffer se trata de la fe en la vida cotidiana:

“¿Cómo logramos ir por la vida más agradecidos y por lo tanto más felices? ¿Cómo es seguir a Jesús en términos concretos?”

También en su empresa, Lui Kaffer pertenece a un pequeño círculo de colegas que también están involucrados en varias comunidades. Se reúnen periódicamente para almorzar, intercambiar ideas y rezar unos por otros y por la empresa. Estos colegas son el punto de contacto entre sí para preocupaciones y necesidades. Puede ser muy específico: cuando un compañero de trabajo estaba estresado, le decía: “estoy pensando en ti”. “El colega sabía que estaba orando por él”, dice Kaffer.

Diez vírgenes causan problemas

Entre la ronda de llegada y la comunidad de oración, el enfoque en Puchheim siempre está en la Biblia. El grupo discutió la carta de Pablo a los Efesios durante varios meses, luego las parábolas de Jesús. “Las diez vírgenes nos causaron problemas”, recuerda Lui Kaffer. El apoyo externo es importante cuando se trata de encontrar un tema. A veces toman material de la oficina de Nuremberg para el servicio comunitario, a veces son impulsos de las 7 semanas sin campaña. En enero, ha resultado útil leer el eslogan anual en contexto.

Por lo general, son preguntas muy similares con las que el círculo se enfrenta a los textos: ¿Qué significa el texto para nosotros como comunidad y para mí personalmente? ¿Qué me está desafiando a hacer? ¿Qué preguntas quedan sin respuesta? ¿Qué quiere Dios de nosotros? ¿Qué palabra llevamos con nosotros a nuestra vida cotidiana? ¿Dónde quiero quedarme en la vida cotidiana? ¿Dónde quiero cambiar mis acciones?

“La comunión en el servicio no me basta”

Para Michael Deutrich, los grupos en el hogar son una parte necesaria de una comunidad eclesiástica viva. “La comunidad en el servicio no es suficiente para mí”, admite el hombre de 59 años. “Normalmente no hay intercambio, no hay oportunidad de hacer preguntas y profundizar en un tema”. Estar cerca de sus compañeros cristianos es importante para él.

“El intercambio en el grupo bíblico fortalece el propio camino de fe”, sabe.

Deutrich fue miembro del grupo de discusión de Puchheim durante mucho tiempo. Hoy es la persona de contacto para el trabajo de grupo de la casa en la junta de la iglesia de la Iglesia Zacchaeus en Gröbenzell. Solía ​​haber cinco grupos hogareños allí, de los cuales solo quedan dos. Dos o tres veces al año, los grupos base organizaban el servicio. “Eso fue aceptado con gratitud”, dice Deutrich, quien trabaja como notario.

Pero entre líneas se puede escuchar que le gustaría tener más interés en el trabajo del grupo base. Él piensa que los grupos en el hogar son “extremadamente importantes para el desarrollo de la comunidad”. Aprecia “la búsqueda comunitaria de Dios” y ve en ella “un trozo de la iglesia primitiva”, como se describe en el segundo capítulo de los Hechos de los Apóstoles.

El pensamiento ecuménico en el grupo base

La gente de Puchheim encuentra enriquecedor cuando hay un pensamiento ecuménico en el grupo base. En su grupo base se utilizan traducciones de la Biblia muy diferentes. Además de la Biblia de Lutero, estas son la traducción estándar, la Biblia de Elberfeld y la traducción contemporánea “Esperanza para todos”. Incluso cuando se lee el texto por turnos, las primeras discusiones surgen a menudo debido a las diferentes traducciones.

Dado que los católicos también están presentes, siempre hay un acalorado debate sobre las diferencias denominacionales, por ejemplo, sobre los temas del culto mariano y la veneración de los santos.

“No puedo estar de acuerdo con rezarle a María”, dice la protestante Monika Kaffer. “Pero no tengo que juzgarlo”.

El grupo de la casa de Puchheim se ve a sí mismo como una comunidad unida, pero por supuesto siempre quiere estar abierto a nuevos miembros. ¿Qué deseas para el futuro? Que en las parroquias se vuelva a juntar más gente en grupos de discusión. A Michael Deutrich le dolió el alma cuando una mujer de 20 años que acababa de mudarse a Gröbenzell buscaba en vano un grupo de debate adecuado. “Habrían necesitado un grupo de compañeros, pero no había nada”.

Pero donde no hay nada, todavía puede suceder algo. En cualquier caso, Deutrich es optimista de que siempre habrá despertares espirituales y nuevos grupos base.