‘Piensa en lo opresivo que puede ser nuestro discurso’ – 05/11/2022 – .

En el escenario, el pastor Ed René Kivitz observa cómo se llena el auditorio después del almuerzo. Organizado por él, el congreso de Conversaciones Pastorales había comenzado a las 9 am del martes (1) con algunos huecos en la audiencia. A menos de dos días de la segunda vuelta de las elecciones presidenciales, la razón estaba en los titulares de la UOL: Insatisfechos con el resultado de la disputa, camioneros y bolsonaristas bloquearon carreteras en todo el país.

Con un micrófono con auriculares, el pastor preguntó cómo había estado la cruz hasta ahora. El tráfico, los autobuses detenidos en la carretera y los vuelos retrasados ​​guiaron las respuestas. “Es Satanás interponiéndose en el camino. Él ES el enemigo”, sentenció, arrancando las risas del público.

Vestido de negro, con zapatillas blancas, Kivitz tiene 58 años y cierto aura intelectual, quizás reforzada por unas gafas de montura gruesa. Un liderazgo pastoral diferente, acumula en el ambiente evangélico tanto adeptos como críticas.

En 2021, incluso fue expulsado por la Orden de Pastores Bautistas de Brasil por defender una nueva comprensión de la Biblia. “La Biblia necesita una actualización y es un libro insuficiente”, dijo en su momento, que ahora valora como positivo. “Este fundamentalismo me purgó. Hoy tengo el privilegio de no ser identificado y estar en el extremo opuesto de lo que llamo el ‘centro evangélico’, esos pastores, obispos y apóstoles evangélicos que, de manera vergonzosa y sin escrúpulos, ya se apresuran a abandonar a Bolsonaro y correr tras del presidente Lula victorioso en las últimas elecciones”.

Desde 2018, el pastor se ha posicionado contra el bolsonarismo y el fundamentalismo religioso. “Se me acusó de hacer política electoral, cuando en mi conciencia me opuse a que la sociedad aceptara impunemente, y especialmente en el contexto de las iglesias evangélicas, los hechos innombrables como el elogio a la dictadura y la exaltación de un coronel condenado por el acto cobarde. y la tortura sádica de los presos políticos”.

Si por un lado es apedreado por sus “herejías” en sus redes sociales, por otro ha tocado a una parte de los fieles y personas ajenas a la iglesia, interesadas en sus sermones, conferencias y pensamientos que suelen beber. de otros saberes, como la filosofía y el psicoanálisis.

Ed René Kivitz, pastor de la Iglesia Bautista Água Branca, en la apertura de la primera edición de Conversaciones Pastorales

Imagen: Arto Cavalcanti/Divulgación

Ese fue el eje de aquel congreso, realizado en la Iglesia Bautista Água Branca, los días 1 y 2 de noviembre: proponer reflexiones sobre la práctica pastoral en tiempos de fuerte polarización y poco diálogo. “¿Cómo puedo dialogar si vivo en un gueto propiedad de la verdad?”, preguntó a la audiencia de pastores, ministros, líderes religiosos, expatriados, voluntarios sociales de varias partes del país.

Las obras que el martes fueron inauguradas no se basan en la palabra de la Biblia, sino del educador pernambucano Paulo Freire, mecenas de la educación brasileña y enemigo declarado de la extrema derecha. “Suena como un predicador hablando”, señaló al principio. “Él habla de esa transferencia de saberes, de una educación liberadora, de una comunicación dialógica. Tú que eres pastor, piensa cuán opresivo puede ser nuestro discurso. El habla contribuye a la deshumanización y la humanización”.

“Independientemente del resultado de la elección, queríamos ofrecer un espacio acogedor y seguro para pastores y líderes que venían de un proceso electoral agotador y hostil en sus ciudades e iglesias de origen”, dijo. PESTAÑAdías después de la reunión.

En el congreso, argumentó que si los evangélicos eran parte del problema, también deberían ser parte de la solución. “Los cristianos somos las soluciones de los conflictos globales y sociales en los debates sobre modelos de sociedades posibles”. En la audiencia, alguien responde: “¡Amén!”

Imagen: Arto Cavalcanti/Divulgación

sin sellado

Teólogo y maestro en ciencias de la religión, Ed René Kivitz dice que accedió a obras de filósofos y poetas cuando comenzó a escribir libros sobre espiritualidad – seis ya han sido publicados. Desde 2015, además de la labor pastoral, realiza mesas de conversación mensuales, que dieron origen al congreso. En ese primer número, Kivitz anunció que un ateo y un rabino serían parte de la conversación. “Vamos a tener hasta pastores evangélicos”, bromeó frente al micrófono.

“Jesús hizo más de 100 preguntas en el Evangelio, habló en parábolas y nadie entendió. No pretendía sellar”, observó, durante la tarde en el moderno auditorio del galpón Barra Funda donde funciona la iglesia. “Un Dios que habla, un Dios que cambia de opinión, es un Dios humilde. Si no es dialógico, es esclavizante”, dijo. “No actúen como dominadores”.

En el panel “Por una pastoral dialógica”, el pastor José Marcos Silva reflexionó sobre su papel como líder de la Iglesia Bautista de Coqueiral, barrio periférico de Recife. “Ya preparamos la respuesta antes de la pregunta. El arte de la conversación está empañado. Lo más sagrado en la conversación es la pregunta”, dijo. “Nuestra formación teológica tiene el error del ADN. Somos presuntuosos al pensar que tenemos la verdad última”. En la audiencia, muchos asintieron con la cabeza.

Kivitz respondió con una burla. “¿Qué quieres? Porque el modelo hegemónico aquí en Brasil parece ser diferente”, dijo. “Este modelo no funciona, mira el tipo de iglesia que producimos. Mira la enfermedad de esta gente, no escuchamos”, respondió José Carlos. “Necesitamos desarmarnos. Y no es solo con el arma que da este gobierno”.

Se invitó al público a participar con “preguntas objetivas”, pero el micrófono abierto recibió largos exabruptos sobre el agobio y la dificultad de hablar. Un pastor de Belo Horizonte relató cansancio en el trato con la comunidad durante las elecciones. “Me llamaron comunista. Puta fue lo último que escuché”, dijo.

“Hay momentos en los que necesitamos decir: ‘No puedo manejarlo’. A veces tenemos una debilidad, por eso es importante escucharse a uno mismo. Mi terapia está corriendo”, dijo José Carlos. Kivitz se tomó un tiempo para comentar, pero sugirió una terapia: “Págale a alguien para que te escuche”.

Francisco Bosco, filósofo, abordó el ‘nudo entre tradicionalistas y progresistas’ en el congreso

Imagen: Arto Cavalcanti/Divulgación

‘¿Con quién estoy hablando?’

Tras llenar el auditorio, la tarde continuó con la participación del filósofo Francisco Bosco. Su intención allí era explicar el “nudo entre tradicionalistas y progresistas”. Fue el momento en que la parte política se hizo más evidente. Llamó al mandato de Jair Bolsonaro “cuatro años de mala gestión” y una parte de los bolsonaristas una “facción”.

Todos escucharon sin reaccionar, no había señales de las posiciones políticas ni del voto de los presentes. Bosco confió: “No estoy seguro de con quién estoy hablando hoy. Hay lugares que conozco mejor cuando es a la derecha oa la izquierda. Ed solo me dijo que era una gente amigable”, dijo. “Pero diré cosas que le diría a la izquierda: no hay campo democrático sin la derecha”.

En las últimas filas, Filipe Cardoso, de 34 años, escuchaba con atención. Era de Valinhos, en el interior de São Paulo, donde organiza una célula religiosa con amigos y familiares, sin vinculación a ninguna confesión. Me gustó cómo Kivitz discutió los problemas mundiales, especialmente el video que el pastor hizo justo después de la elección, recordando el pasaje bíblico “Dad, pues, al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios”: “Yo fui votado por mi César”, él dijo.

“Mi idolatría es Cristo. Al estar pegado a un tótem o tabú de un político, pierdes tus valores. Por supuesto, tenemos que seguir lo que está pasando, pero para que eso se convierta en tu Dios, no”, observó Cardoso. Votó no.

Ricardo Alexandre, Francisco Bosco, Marina Silva, Ed René Kivitz y Fellipe dos Anjos hablan de religión y política - Arto Cavalcanti/Nota de Prensa - Arto Cavalcanti/Nota de Prensa

Ricardo Alexandre, Francisco Bosco, Marina Silva, Ed René Kivitz y Fellipe dos Anjos discuten religión y política

Imagen: Arto Cavalcanti/Divulgación

fuego extraño

Aunque sin adoración declarada por ningún político, la llegada de Marina Silva, diputada federal electa por la Red —y una de las simpatizantes del presidente electo Luiz Inácio Lula da Silva (PT)— provocó momentos de ovación. Marina ha asistido a la Iglesia Bautista Água Branca durante años y llama a Kivitz “mi pastor”. “Las ovejas complicadas necesitan muchas”.

“Se polarizaron entre Lula y Bolsonaro, pero retrocedimos y fuimos a un lugar anterior a eso, polarizándonos entre las fuerzas del cielo y las fuerzas del infierno, entre el mesías y el antimesías”, dijo a la audiencia. “Producimos un fuego extraño. Cualquiera de la iglesia sabe lo que eso significa, alguien ayuda a Bosco”, bromeó, mirando al filósofo, un “ateo no militante”.

Luego, llamó a Bolsonaro un “suelto” por no haber reconocido la derrota y reflexionó sobre el vínculo del presidente derrotado con el pueblo evangélico. “Jesús dice: Los que a sabiendas se meten en escándalos –que la gente piense que los evangélicos defienden las armas, que ser cristiano es estar en contra de los negros, que ser cristiano es ser homofóbico– debe tener una piedra de molino atada al cuello y arrojado al fondo del mar. . No soy yo de quien estoy hablando, está en la Biblia”. “Gloria a Dios”, se escuchó entre la audiencia.

La conversación también reunió al periodista y escritor Ricardo Alexandre y al investigador y pastor bautista Felippe dos Anjos para comprender la fractura ideológica dentro de la iglesia. “Nos hemos reunido en tantos extraños congresos de pastores”, dijo Dos Anjos. “Si descapitalizamos nuestra experiencia religiosa y volvemos a practicar una religión con mayor identificación, menos discursividad, tal vez podamos verlo de una manera más democrática. No le entregaríamos nuestros rituales a un fascista”.

Siguió una densa discusión sobre cómo la izquierda ha adoptado agendas como la identidad de género y la no binaridad, y cómo esto ha provocado una reacción violenta de los tradicionalistas. El tiempo estipulado para la terminación ya había pasado y no había señales de una conclusión. “Ustedes arruinaron mi mediación”, bromeó Kivitz.

Le tocó a Marina resumir toda la discusión. Bajo una tela que destaca el pasaje bíblico “las palabras matan y engendran vida, puede ser veneno o un dulce de primera, tú decides” (tomado de Proverbios 18.21), el exministro dijo que allí nadie había votado para elegir pastor o sacerdote. “El odio funciona diciendo que todos los que tenemos otros candidatos no somos verdaderos creyentes. A estas alturas solo hay una salida: beber de la fuente”, dice.

“Si quiero una iglesia viva, necesito volver a conectarme a la raíz. En la Biblia dice: ‘Mira todo y elige lo bueno’”.

Días después, Kivitz valoró que el congreso había logrado su objetivo. “Está bien definido en el Evangelio: respetar la libertad y la conciencia de cada persona en su derecho inalienable de elegir y tomar la iniciativa en su propia historia, decir la verdad en el amor y nunca tolerar la violencia”, dijo. “Lamento profundamente la distancia que me han impuesto las personas de mi afecto, y espero que aún sea posible que nos volvamos a encontrar pronto, donde podamos respirar aires de paz. Estoy comprometido con la dirección de las reconciliaciones”.

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