Afuera investigación muestra que muchas personas que leen la Biblia encuentran difícil relacionar el texto con su propio tiempo. La ‘Biblia de la ciencia’ responde a ello con 300 aportaciones de 60 científicos sobre temas de actualidad como la sostenibilidad, el valor de la vida humana y la discriminación. Sus contribuciones aparecen junto a los textos bíblicos correspondientes.
Por ejemplo, la frase ‘No os hace falta más que mi gracia, porque la fuerza se hace visible en la vulnerabilidad’ (2 Corintios 12,9-10) un texto del profesor Hanneke Schaap-Jonker sobre la psicología de la autoimagen. Puede leerlo a continuación como una vista previa del lanzamiento.
Auto imagen
¿Cómo te ves a ti mismo? ¿Quien eres en realidad? ¿Y cómo te gustaría ser? En la cultura occidental del siglo XXI, hay un gran énfasis en nosotros mismos y en la imagen que tenemos de nosotros mismos. A menudo se dice que debes ser tú mismo y auténtico, que debes desarrollar talentos y perseguir ambiciones.
Sólo eres alguien si actúas y tienes éxito.
En la psicología occidental, por lo tanto, se pone énfasis en la autonomía y la autorrealización, en una imagen positiva de sí mismo, basada en sus fortalezas y hermosos rasgos de carácter. Al mismo tiempo hay uno contramovimiento se puede ver, especialmente en la llamada psicología positiva: también hay fuerza en la vulnerabilidad, puedes tener compasión por tu propio sufrimiento y carencias.
Desde una perspectiva de desarrollo, tienes dos tareas importantes que cumplir como niño: tienes que aprender a convertirte en alguien tú mismo y tienes que aprender a relacionarte con los demás de una buena manera. Por lo tanto, se trata de autonomía y conexión, de centrarse en uno mismo y en el otro.
El desafío es mantener estos dos en equilibrio, no solo en la niñez, sino en cada etapa de la vida.
¿Yo o el otro?
En nuestra cultura occidental individualista, a menudo se pierde el equilibrio: el enfoque en uno mismo es mayor que en el otro. En el Antiguo Cercano Oriente, por lo general era al revés. La gente allí derivaba su identidad de pertenecer a un grupo: una nación, tribu o familia.
Bíblicamente, los seres humanos no son seres relacionales, pero están destinados a serlo.
Fueron creados en relación con Dios y entre sí. Por lo tanto, el individuo nunca es el centro de atención. Ese lugar finalmente le pertenece a Dios mismo, “para quien y por quien son todas las cosas” (Hebreos 2:10). Significativamente, las primeras preguntas que Dios le hace al hombre en la Torá son: “¿Dónde estás?” (Gén. 3:9) y “¿Dónde está tu hermano?” (Gén. 4:9). Como ser humano puedes vivir en relación con Él y con los demás, y basado en el Nuevo Testamento puedes aprender a negarte a ti mismo para seguir a Jesús y servir a los demás (Lucas 9:23; Marcos 9:35). Solo puedes desarrollarte realmente en el amor a Dios y al prójimo (Marcos 12:30-31).
Identidad en Cristo
Mientras que en nuestra cultura la autoimagen a menudo se basa en las propias habilidades y conocimientos, en un juicio sobre las propias habilidades y logros, la situación es diferente en la Biblia. El Nuevo Testamento deja en claro que como creyente usted no deriva su identidad de haciendo, pero en son: a quien eres en Cristo. Eso nos dura mucho tiempo. “Ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí”, dice Pablo. “He sido crucificado con Cristo, . . . el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí” (Gálatas 2:19-20). Morí y resucité con Él (Rom. 6:4-8). Porque soy uno con Cristo, soy una nueva creación (2 Cor. 5:17).
Aquí vemos una contradicción: sólo quien se pierde en la relación con Cristo (y desde un punto de vista psicológico primero hay que tener un ‘yo’), quien se hace uno con Él por la fe, se reencuentra y adquiere un nuevo identidad, arraigada y cimentada en el amor de Dios (Efesios 3:17; cf. Mateo 16:24-25). Quien quiera sostenerse, realizarse y ganarse el aprecio de los demás y de sí mismo, terminará con las manos vacías (cf. Flp 3, 3-9).
Tu identidad en Cristo te permite negarte a ti mismo, porque entonces no puedes perderte a ti mismo.
Las personas a menudo construyen su propia imagen comparándose con los demás y con su yo ideal: cómo nos vemos a nosotros mismos está determinado en gran medida por cómo vemos a los demás, cómo creemos que nos ven los demás y cómo nos gustaría vernos a nosotros mismos. Por lo tanto, nuestra imagen de nosotros mismos se basa en juicios.
Paul señala una alternativa: No me importa cómo me juzguen los demás, dice.
Ni siquiera importa cómo me juzgue a mí mismo. Es el Señor quien me juzga (1 Cor. 4:3-4). Pero: Cristo toma el juicio sobre sí mismo. Quien cree en Él no es juzgado (Juan 3:18; 5:24). Quien está en Cristo, ya lo ha aceptado por su gracia y, por tanto, puede aceptarse también a sí mismo, incluso en la vulnerabilidad y la escasez (cf. 2 Co 12, 9-10; Rom 15, 7).
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