El “Enero Seco”, ese carnaval invertido de una sociedad avergonzada de sí misma – .

El “Enero Seco”, ese carnaval invertido de una sociedad avergonzada de sí misma – .
El “Enero Seco”, ese carnaval invertido de una sociedad avergonzada de sí misma – .

No bebas durante un mes. Sugerencia saludable: interrumpir un consumo potencialmente patógeno, poner a prueba un hábito cuya persistencia revelaría la adicción, inaugurar el año con una sobriedad propiciatoria. Sin quejas. El Enero Seco es el nombre de una campaña de sensibilización que, lanzada en Inglaterra en 2013 para extenderse rápidamente por Europa y Estados Unidos, ha generado tal apoyo que ha “parado” hasta un 24% de la población francesa (no es una fuente , es un medio de comunicación. ¿Cuál es la fuente? Radio France, 02/01/2022). El “enero seco” fortalecería nuestra salud, nuestra libertad y nuestra templanza. Menos es más !

Y todavía. Empecemos por la primera ambición de este “pausa” de inicio de año: la frugalidad profiláctica tras el exceso de las vacaciones. Lo primero que llama la atención en esta campaña es la puesta en escena de la lucha contra el buen consumo de alcohol. Sin embargo, este antagonismo no tiene en cuenta la fisiología del cuerpo humano para el que los excesos ocasionales son inofensivos. Es el estilo de vida pobre que socava el metabolismo a largo plazo. Por lo tanto, un cigarrillo al día durante diez años es más dañino que un paquete al día durante un año (Instituto Nacional del Cáncer, 2015).

El mal es insidioso. Nos gustaría que se encarnara bajo la apariencia de un monstruo que nuestra determinación eventualmente derrotaría de una vez por todas. Pero la salud es una cuestión de esfuerzos a pequeña escala. El peligro no es la cocción ocasional, sino el calentamiento diario de la rana. La salvación no es dejar de beber, sino seguir sin beber. Si Dry January se convierte en una coartada para el consumo incesante, entonces es contraproducente.

Realmente no se trata de salud

Es porque esta abstinencia temporal parece invertir la lógica de la liberación episódica por la cual nuestras frustraciones “se vengan” de las reglas sociales que las generan. Fiestas, carnavales, espectáculos de combate, rituales sacrificiales son válvulas que sirven para liberar, en un marco mínimo, un poco de la presión de las normas colectivas, y con el fin de evitar la explosión descontrolada de la represión continua. la fiesta es asi un exceso permitido, incluso ordenado: la violación solemne de una prohibición escribe Freud en “Tótem y tabú”. El enero seco parece un carnaval invertido donde, en lugar de emborracharnos de vez en cuando para soportar el peso de las convenciones, nos vamos un mes sin beber para emborracharnos el resto del año.

Enero seco: “Mi sobriedad pasa por soberbia”

Pero todos saben que en realidad no se trata de salud en esta huelga de sed. Nada es más aburrido que las tablas de mortalidad y las recomendaciones estadísticas. Nadie ha dejado de beber o fumar cuando se informan las tasas de cirrosis o las 700 sustancias químicas en un cigarrillo. El tema secreto de Dry January es la adicción. La adicción es una piedra en el zapato de una ideología liberal fundada en la elección de “lo que nos conviene”, pero que tiene un presentimiento, en el fondo, de lo que nos conviene, de lo que nos ata.

Sin embargo, es precisamente esta contradicción del individualismo entre la libertad y la dependencia la que buscamos ocultar en esta pequeña parada en el camino hacia la normalidad. La abstinencia es sospechosa. Provoca la misma desconfianza que una verdad en medio de una discusión ligera, una protesta política en un centro comercial o un pelo en una foto de Instagram. Por la noche, alguien que no bebe será acusado primero de alterar el estado de ánimo, luego sospechoso de ser enfermo, intolerante o alcohólico.

Una adicción puede esconder otra

La dependencia es el punto ciego del “hago lo que quiero”; es a la vez centro y sifón de libertad. El centro, porque si “hago lo que quiero”, siempre querré lo mismo. Las redes sociales son una ilustración ampliada de esto, ellas que sobreestimulan los circuitos cerebrales de recompensa por la valorización de emociones estrechas. Nuevo opio de los pueblos, las redes sociales se basan en la “economía de la atención” que busca mantener al usuario “enganchado” el mayor tiempo posible con contenidos hipnotizantes, “desplazamiento infinito”, “reproducción automática”, etc.

Una adicción puede esconder otra, y si nadie menciona “Enero Desconectado”, probablemente sea porque es realmente inimaginable y puede durar treinta y un días desconectado. Pantallas pequeñas y vasos pequeños, misma lucha, o mejor dicho, misma sumisión. Porque está ahí, la imposibilidad del destete que retiene al alcohólico tanto como La pequeña Pulgarcita de Michel Serres. Es la imposibilidad de estar solo con uno mismo.

Además, la adicción es el sifón de una libertad absorbida por el placer total de las sustancias o actividades adictivas, un placer que crea una atracción incontenible. Ahora Enero Seco, al querer escapar del estigma de la servidumbre reduciéndola a un paréntesis inocuo, le quita su propio poder, que no es privación (realidad agujereada) ni abstinencia (triste realidad), sino sobriedad. es decir, una nueva relación consigo mismo.

Alcohol: ¿es bueno el “Enero Seco”?

Pues el destete tiene un poder negativo sin duda igual, en el orden psicológico, al del estigma de la dependencia en el orden social. Como una gravitación maligna, la adicción empuja al individuo hacia un consumo cada vez más secreto, inevitable, reconfortante. Y si es tan difícil dejar de beber, como dejar de fumar o de comer, no es por la desaparición de la sustancia, sino por el vaciamiento del mundo. Cuando dejé los tres, bebí a los 30, fumé a los 35 y comí a los 45 (a través de ayunos de una semana), cada vez nada tenía sentido. Si tomo el ejemplo de dejar de fumar, el más difícil, ya no veía el sentido de hacer nada. ¿Para qué levantarse si no es para fumar? ¿Tomar café si no va acompañado de la picante nicotina de la pimienta? Almuerzo, si no culmina en humo digestivo? ¿Tienes un balcón, charlas con amigos, sales por la noche?

gran ilusion

Por eso la dependencia no puede regularse con una interrupción de 24 horas, ni de un mes, ni siquiera de un año, sino que exige una inversión interior, un cambio de visión, una conversión que es, por así decirlo, orden religioso. Renunciamos a un placer por una interioridad, a una realidad por una profundidad. Lo dice muy bien Drieu la Rochelle, que conoció íntimamente la adicción: “ Hay que soltar la presa por la sombra, que es el alma de la presa (“Historias desagradables”).

Así, la mayor ilusión de Enero Seco es sugerir que es suficiente para parar. No se trata de renunciar. Es el alcohólico el que deja, “sigue dejando” por otra parte, como remarca Deleuze en su “Abécédaire” (“La letra B como una bebida”): deja hoy para volver a empezar mañana. Por eso, cada día, apunta al penúltimo vaso: el vaso situado justo antes del que, haciéndole colapsar y acabar en el hospital, le impediría volver a empezar mañana.

Enero seco: “En cuanto veo a alguien bebiendo, pienso en mis padres”

Además, el objetivo de Alcohólicos Anónimos no es “detener” a sus participantes, de lo contrario no explicaría por qué la mayoría todavía regresa diligentemente después de décadas de sobriedad. AA abre el espacio para el habla verdadera, incluso para aquellos que han estado bebiendo. El único requisito para “pertenecer” a AA es el deseo de dejar de beber. Este deseo no se basa en detenerse, sino que se nutre de esta palabra verdadera. Palabra literalmente espectacular. La desaparición del alcohol es sólo la consecuencia.

Liberados del deseo de aparecer por el reconocimiento de la peor apariencia, los anónimos sí pueden decir lo que son. El habla ya no es el hábito y el vector de nuestros degradantes intereses retorcidos, ya que en última instancia siempre queremos parecer diferentes a los ojos de los demás (inteligentes, poderosos, ricos, morales); el habla es la manifestación de la bola interior de lo que realmente somos, y de la que tratamos de derivar significado. Yo mismo vuelvo regularmente a beber de esta fuente única, de la que el primero que llega puede apoderarse tan pronto como, renunciando a aparecer, habla de sí mismo como de Dios.

Enero seco es así el carnaval invertido de una sociedad que, avergonzada de sí misma, promete falsas liberaciones para ocultar enfermedades reales. Al querer evitar el estigma de la adicción, esta campaña va al extremo opuesto de normalizar la abstinencia. Sin embargo, la adicción no es un microbio o una pierna rota que se supere con un tratamiento estandarizado: es una enfermedad de la voluntad que sólo se resuelve enfrentándose a lo que uno es, para desatar, en el fondo, la cinta que ataba el sentido. dar placer.

Tags: Enero Seco ese carnaval invertido una sociedad avergonzada misma

PREV Ron DeSantis desafía a Donald Trump desde la distancia
NEXT Arte en tu salón a bajo precio